CilvÄki senatnÄ pildÄ«ti nozvejoti kÄ pazÄ«me ticÄ«bas vai kÄ amulets. Å Äds tetovÄjums norÄda uz tÄs Ä«paÅ”nieka konfesijas piederÄ«bu. TÄpÄc, ja jÅ«s gatavojas piemÄrot lÄ«dzÄ«gu attÄlu uz Ä·ermeÅa, jums ir jÄbÅ«t pilnÄ«gi pÄrliecinÄti, ka ar laiku, nemainiet savu reliÄ£iju.
ÄŖpatnÄ«bas
PareizticÄ«go tÄmas ā varbÅ«t visvairÄk neskaidrs. Nav nepÄrprotamu viedokļa par Å”o jautÄjumu klasiskajÄ kristieÅ”u tradÄ«cijÄ, visi atbildÄ«ba par mezgla izvÄli ar reliÄ£isko simboliku pilnÄ«bÄ un pilnÄ«bÄ nokrÄ«t tetovÄjuma Ä«paÅ”niekam.
ROC neapstiprina jebkuru ticÄ«bas simbolu piemÄroÅ”anu, bet tajÄ paÅ”Ä laikÄ un nav noteikt aizliegumus. KristietÄ«bas izcelsmes dawn, tetovÄjums tika atļauts ar Kristus vÄrdu vai viÅa sejas tÄlu. ÄŖpaÅ”a izplatÄ«Å”ana saÅÄma lelles ar krustiem uz krÅ«tÄ«m pie krustneÅ”iem, jo āāÄ«paÅ”i tie tie pildÄ«ja tos pirms pÄrgÄjieniem. TÄpÄc prakse reliÄ£isko simbolu uz Ä·ermeÅa ir savu vÄsturisko pieredzi.
Bet VecÄs DerÄ«bas grÄmatÄ Levit ir atsauce uz aizlieguma aizliegumu uz Ädas tekstu un attÄliem no reliÄ£iskÄ satura. Daži teologi norÄda uz citu iemeslu aizliegt tetovÄjumu pareizticÄ«bu. Å Ä« mÄcÄ«ba bieži norÄda uz cilvÄka Ä·ermeni kÄ āDieva templiā, kas nozÄ«mÄ, ka tas ir neiespÄjami to atsecinÄt savÄ gribÄ.
Protams, nav vienprÄtÄ«bas par pieÅemamÄ«bu, izmantojot pareizticÄ«go simboliku tetovÄjumÄ ā ne baznÄ«cÄ vai sabiedrÄ«bÄ.
Tagad zinÄms tikai viena lieta: Å”Äda veida attÄli ir bÅ«tiski ticÄ«go vidÅ«.
PÄdÄjos gadsimtos kristieÅ”u simbolika uz Ä·ermeÅa tika uztverta kÄ Å”armu. ViÅa aizstÄvÄja viÅas Ä«paÅ”nieku no nelaimÄm un neveiksmÄm militÄrajÄs cÄ«ÅÄs. MÅ«sdienÄs Å”ie zÄ«mÄjumi tiek Ä«stenoti ar citiem mÄrÄ·iem, proti:
- cieÅu reliÄ£iskÄm tradÄ«cijÄm+
- ViÅa ticÄ«bas demonstrÄÅ”ana Dievam+
- AizsardzÄ«ba pret ÄrÄjiem negatÄ«viem un sliktiem darbiem+
- piesaistīt uzmanību.
TetovÄjumu veidi un skices
MÅ«sdienÄs tetovÄjums ar kristieÅ”u simbolizÄciju tiek uzskatÄ«ts par diezgan izplatÄ«tu vietÄjo glezniecÄ«bas virzienu. Å Ädam simboliskumam ir sava svÄta interpretÄcija un Ä«paÅ”s ticÄ«go kristieÅ”u apakÅ”teksts. Ä»aujiet mums aizturÄt visbiežÄk sastopamos zemes gabalus.
Å Ä·Ärsot
SÄkotnÄji krusts uz Ädas pildÄ«ti viduslaiku bruÅinieki. Viduslaikos tika uzskatÄ«ts, ka Å”Äda zÄ«me varÄtu likvidÄt drosmÄ«gos karavÄ«rus cÄ«ÅÄ un piesaista panÄkumus viÅu pusÄ. VisbiežÄk attÄls tika piemÄrots krÅ«Å”u zonÄ vai nu aizmugurÄ. MÅ«sdienÄs tetovÄjumi piedÄvÄ vairÄku veidu krustus:
- Ar veltÅiem ā norÄda uz tetovÄjuma Ä«paÅ”nieka absolÅ«tu ticÄ«bu+
- ar akmeni ā saka par dzÄ«ves un tÄs galamÄrÄ·a nozÄ«mes meklÄÅ”anu+
- Katyn ā personificÄ atmiÅu cilvÄkiem, kuri ir aizgÄjuÅ”i no Ŕīs pasaules+
- Ķeltu ā kalpo kÄ visu pasaules parÄdÄ«bu komunikÄcijas simbols+
- bruÅinieki ā Valor vÄrtÄ«ba, godÄ«gums un fiziskÄ izturÄ«ba+
- Å Ä·Ärsot PÄteri ā norÄda uz patiesu ticÄ«bu Kungam, uz rietumiem un cieÅu+
- kristies ā saistÄ«ts ar dvÄseles nemirstÄ«bas teoriju.
EÅÄ£eļi
Tas ir ļoti simbolisks kristÄ«gais zÄ«mÄjums. ViÅÅ” personificÄ Dieva dvÄseles un ticÄ«bas tÄ«rÄ«bu. Å Ä simbola interpretÄcija ir tieÅ”i atkarÄ«ga no zaļuma lÄ«nijas uzvedinÄt:
- arceÄ£elis ā bÅ«s aizsargs no tumÅ”ajiem spÄkiem+
- cherubs ā personificÄ nevainÄ«bu un garÄ«go tÄ«rÄ«bu+
- nÄves eÅÄ£elisā norÄda uz bailÄm no ÄtrÄs palÄ«dzÄ«bas vai, gluži pretÄji, ir saistÄ«ta ar personas vÄlmi atstÄt Å”o pasauli+
- krituÅ”ais enÄ£elis ā interpretÄ kÄ grÄku nožÄloÅ”ana savÄ grÄkÄ.
Diezgan bieži atbilst eÅÄ£eļa un dÄmona tÄmai. Å Äds tetovÄjums simbolizÄ katras personas dzÄ«ves dienas: tumÅ”s un viegls, labs un ļauns.
ViÅi vada nepÄrtrauktu cÄ«Åu ar otru, lai kontrolÄtu pils Ä«paÅ”nieku.
Jaunavas Marija
LielÄkÄs jaunavas izskats, kas uz Ä·ermenim parÄdÄs, norÄda uz pils Ä«paÅ”nieka vÄlmi notÄ«rÄ«t grÄkus, lai panÄktu visvarenÄ piedoÅ”anu un tuvumu visvarenajam. Papildus Jaunavas, skices krustÄ siksnas Kristus, TÄvs un DÄls un SvÄtais Gars bieži vien pacÄla uz Ä·ermeÅa.
Simboli
DažÄdi attÄli, kas saistÄ«ti ar kristieÅ”u mÄcÄ«Å”anu, tiek izmantoti kÄ pareizticÄ«go rakstzÄ«mes:
- Roze ā nevainÄ«guma, garÄ«gÄs tÄ«rÄ«bas un mocekļa personifikÄcija+
- jÄrs ā simbolizÄ upuri un absolÅ«tu pazemÄ«bu+
- enkurs ā tas tiek uzskatÄ«ts par godu miruÅ”iem cilvÄkiem+
- balodis ā nozÄ«mÄ dot cerÄ«bu un patiesu ticÄ«bu brÄ«numam.
LūgŔanas
CilvÄki audzÄ gadsimtiem centÄs aizsargÄt sevi no tumÅ”iem spÄkiem un nelaimÄm, tÄpÄc lÅ«gÅ”anai vienmÄr ir bijusi svara jebkuram ticÄ«gajam. Nav apietu stila teksta un tetovÄjumu mÄkslas modes. Å Ädam tÄlam ir vairÄkas nozÄ«mes.
Aicinot Kungu ā svarÄ«gÄko interpretÄciju. NeatkarÄ«gi no tÄ, vai teksts LÅ«gÅ”ana ir kaila uz Ä·ermeÅa, pirmkÄrt, Å”ie vÄrdi saskaras ar Kungu. TajÄ paÅ”Ä laikÄ, ne visas lÅ«gÅ”ana bieži tiek izmantota, bet tikai tÄs daļa.
Attieksme pret kristÄ«go reliÄ£iju ir acÄ«mredzama, ka persona, tÄlu no pareizticÄ«bu, nebÅ«s sodÄ«t lÄ«dzÄ«gu tetovÄjumu uz Ä·ermeÅa.
AtmiÅa par dzÄ«ves situÄciju ā Ŕī iespÄja tiek izmantota gadÄ«jumÄ, ja kÄda lÅ«gÅ”ana palÄ«dzÄja personai pÄrvarÄt grÅ«tÄ«bas un testÄÅ”anu. SvÄtais teksts Å”ajÄ gadÄ«jumÄ nozÄ«mÄ pateicÄ«bu. Un izsaka ne tikai Dievam, bet arÄ« visiem tiem cilvÄkiem, kuri bija blakus cilvÄkam un atbalstÄ«ja viÅu.
VisbiežÄk lÅ«gÅ”ana āMÅ«su tÄvsā krievu vai latÄ«Åu valodÄ ar tulkojumu.
Stili un krÄsu risinÄjumi
LielÄkÄ popularitÄte, izmantojot tetovÄjumus pareizticÄ«go tÄmÄs, ir stils reÄlisms. To raksturo detalizÄts visu attÄla elementu zÄ«mÄjums. Å Äda atzÄ«me ir iegÅ«ta, drÄ«zÄk kÄ fotoattÄls, nevis uz dzimtÄ modeli.
Daži attÄlu veidi ir veidoti no aptumÅ”oÅ”anas stilÄ ā visbiežÄk tas ir ŔķÄrslis. TajÄ paÅ”Ä laikÄ Äda ir pilnÄ«bÄ krÄsota. Nedaudz mazÄks sadalÄ«jums saÅemts Akvarelis Stilistika, tas ir pieprasÄ«ts, piemÄrojot pareizticÄ«go rakstzÄ«mes (baložu vai rozes).
Å ajÄ gadÄ«jumÄ attÄls atgÄdina zÄ«mÄjumu ar spilgtajÄm krÄsÄm, gradienta pÄrejÄm, uztriepÄm un driftiem.
Padomi, kÄ izvÄlÄties attÄlu
BÄ«bele burtiskajÄ interpretÄcijÄ rada aizliegumu tetovÄjumiem par godu miruÅ”ajiem vai dzÄ«vajiem cilvÄkiem. Visas pÄrÄjÄs tÄmas un zemes gabali nav kontrindicÄti. JÄatzÄ«mÄ arÄ« tas, ka SvÄtajos Rakstos ir aizliegums ieviest priesteru skaitu. TÄpÄc tetovÄjuma izvÄle ar reliÄ£isko simboliku tieÅ”i ir atkarÄ«gs no Ŕī modeļa vÄrtÄ«bas.
PareizticÄ«go attÄli izvÄlas cilvÄkus spiesti dzÄ«vot sabiedrÄ«bÄ, kur otra ticÄ«ba ir atzÄ«ta. ViÅi bieži vien soda krusta tÄlu. Å is simbols tiek izmantots kÄ atŔķirÄ«bas pazÄ«me citiem, kas ļauj pÄc nÄves apglabÄt tetovÄjuma Ä«paÅ”nieku saskaÅÄ ar kristieti, nevis musulmaÅu tradÄ«cijÄm.
PareizticÄ«go tetovÄjumi var bÅ«t atŔķirÄ«gi. VienÄ«gais tabu ir kristieÅ”u simbola izmantoÅ”ana kÄ parastÄ dekoratÄ«vÄ korpusa apdare. Nav atļauts izmantot paliku par pÄrdomÄto pretestÄ«bu sabiedrÄ«bai. JÄsaprot, ka Å”Ädas iespÄjas tikai cilvÄki, patiesi ticÄ«gie DievÄ, kuri vÄlas stÄvÄt uz atgrieÅ”anÄs un attÄ«rÄ«Å”anas ceļu no lacerÄcijÄm. Tattoo ar pareizticÄ«go simboliem kļūst par savdabÄ«gu grÄcÄ«gu domu un darbÄ«bu atteikuma zÄ«mi. TÄpÄc ticÄ«gie izvÄlas skici, lai viÅÅ” ļoti precÄ«zi norÄdÄ«tu jÅ«tas, kas vilcinÄs bÅ«t.
AtraÅ”anÄs vietas iespÄjas
IzvÄloties vietu tetovÄjumam, ir jÄÅem vÄrÄ, ka Å”Ädus apkÄrtÄjo cilvÄku simbolus var uztvert pilnÄ«gi atŔķirÄ«gi. Tas notika, ka dažas skices ir apzÄ«mogotas konkrÄtÄs Ä·ermeÅa jomÄs. Ja palsum pÄrvadÄ svÄto bÅ«tÄ«bu ā tas tiek piemÄrots nozÄ«mÄ«gÄm vietnÄm. Un, ja viÅa apraksta savu Ä«paÅ”nieku, tie ir pildÄ«ti vietÄs, kas slÄpjas no citu viedokļiem.
Par reliÄ£iskiem simboliem ir visvairÄk pieprasÄ«jums zem uzskaitÄ«tajÄm vietÄm.
- Pleca ā Å ajÄ vietnÄ cilvÄka roku tÄls parasti ir uzpÅ«sts lÅ«gÅ”anÄ, tÄpÄc tetovÄjuma Ä«paÅ”nieks uzsver drosmi un garÄ«go spÄku. ArÄ« uz pleca var satikt svÄto izskatu attÄlus.
- ApakÅ”delms ā Å Ä« vieta tiek izmantota lielo svÄto un paradÄ«zes vÄrtu tÄlam. ZÄ«mÄjums Å”ajÄ vietÄ personificÄ cilvÄka vilces Dievam.
- Plaukstas locÄ«tava ā OptimÄlie attÄli Å”ajÄ Ä·ermeÅa daÄ¼Ä bÅ«s mazo izmÄru, rozes, enkuru, putnu un mazo krustu reliÄ£iskie atribÅ«ti.
- Suka ā PareizticÄ«go simboli bieži tiek fascinÄ uz Palm malas.
Uz plaukstÄm jÅ«s varat ievietot izvilkumu no lÅ«gÅ”anas vai slavÄt SvÄto Rakstu.
- Kakls ā Å eit tie baro uzrakstus, krustus un citus pareizticÄ«go atribÅ«tus.
- KrÅ«tis ā Å Ä« vieta ir piemÄrota lieliem snaps, kÄ likums, tas ir spÄrni, uzraksti un skices formÄ ikonas. Tiek uzskatÄ«ts, ka tetovÄjums Å”ajÄ vietÄ ir spÄcÄ«gs amulets tÄs Ä«paÅ”niekam.
- Atpakaļ ā populÄrÄkÄs squabs Å”ajÄ zonÄ ir eÅÄ£eļa spÄrni, retÄk ir trÄ«svienÄ«ba, krustÄ sists JÄzus un baznÄ«cas kupoli. Å Äda tetovÄjuma simboliskais solÄ«jums ir saistÄ«ts ar muļķību, ko cilvÄks lÄÄi.
Bet pareizticÄ«go tetovÄjuma kÄjas un gūžas netiek izmantotas. Tiek uzskatÄ«ts, ka tie ir paredzÄti skices, kas ir intÄ«mas rakstzÄ«mes.
Ko nozÄ«mÄ pareizticÄ«gie tetovÄjumi un kÄpÄc tiem ir tik liela nozÄ«me pareizticÄ«gajÄ ticÄ«bÄ?